среда, 3 июня 2009 г.
четверг, 28 мая 2009 г.
среда, 13 мая 2009 г.
вторник, 12 мая 2009 г.
понедельник, 11 мая 2009 г.
Интернеты
Ишь чего пишут...
Елена *** (09:36:23 08/05/2009):
Привет
Елена *** (09:36:40 08/05/2009):
Инет есть рядом сейчас с тобой?
__
День победы
А 9 мая прошло хорошо. Впрочем как и все майские праздники. Единственное что огорчает это обилие нетрезвых людей в городе на День Победы. Неужели этот по-настоящему серьезный праздник со временем превратится в очередной "повод выпить"? Огорчает...
__
среда, 6 мая 2009 г.
среда, 29 апреля 2009 г.
понедельник, 27 апреля 2009 г.
И опять мне снится одно и то же...
И опять мне снится одно и то же:
За моим окном мерно дышит море,
И дрожит весь дом от его ударов,....
На моем окне остаются брызги,
И стена воды переходит в небо,
И вода холодна, и дна не видно,
И корабль уже здесь, и звучит команда,
И ко мне в окно опускают сходни,...
И опять я кричу: "Погодите, постойте!"
Я еще не готов, дайте день на сборы,
Дайте только день, без звонков телефона,
Без дождя за окном, без вчерашних истин,
Дайте только день!» Но нет, не слышат...
Отдают концы, убирают сходни,
И скрипит штурвал, и звучит команда,
(На моем окне остаются брызги)
И на миг паруса закрывают небо,
И вода бурлит, и корабль отходит...
Я стою у окна и глотаю слезы,
Потому что больше его не будет...
Остается слякоть московских улиц,
Как на дне реки, фонарей осколки.
А еще прохожих чужие лица.
И остывший чай. И осенний вечер.
__
суббота, 25 апреля 2009 г.
С утра!
Начинать утро с пива это конечно не Ъ. Но когда ты просыпаешся с помехлюги, а в чайнике воды либо нет (потому что набрать воды с вечера так обломно), либо она горячая (кто то встал раньше тебя и вскипятил себе чай), то можно конечно и выпить пивка :)
Кстати, из всего не разливного Жигулевского, предпочитаю исключительно продукцию Санкт-Петербургских пивоварен.
__
четверг, 23 апреля 2009 г.
Read. Write. Drink.
Как жаль, что я не живу в Техасе...
Going to be in Austin, Texas for South By Southwest? Blogger is! And we're throwing a party with our friends from Google Reader. Come, drink, and talk blogs.
Гуглоблоггеры собираются в городе Austin, что в Техасе и собираются там пить и беседовать о блоггинге...
__
Страх
Как все успеть? Время летит, а ты или ничего не делаешь, или не успеваешь. Амбиции, планы Наполеоновские, а время на них ну никак не хватает. И приходится опять бежать вперед, торопиться, спешить, что то делать...
Да и вообще... Куда мы все так спешим?
понедельник, 20 апреля 2009 г.
Трудовые будни
Начались трудовые будни. На этой неделе, мне похоже придется много поработать. Дай Бог все успеть! Кстати, Всех поздравляю с прошедшим светлым праздником Воскресения Христова, Пасхи. Христос Воскресе!
понедельник, 13 апреля 2009 г.
Жизнь непредсказуема
Жизнь непредсказуема... Интернет отваливается, компьютер галит, планы меняются... Ни минуты покоя, бегать и бегать! Ну ладно, я побежал ок.
P.S. Желаю счастья, удачи и творческих узбеков.
Отдых...
Да, вечер, отдых и пиво... Этого так порой не хватает. Целый день бегаешь туда-сюда, и нет времени расслабиться. Как порой приятно придти домой и попить с друзьями пива. Ни о чем не задумываясь. Просто отдыхая и расслабляясь. Вот сейчас как раз такой момент... Хорошо...
суббота, 11 апреля 2009 г.
Подобно тысяче громов
Прочитал недавно книгу Сергея Кузнецова «Подобно тысяче громов».
Кроме того, в трилогии еще две книги: «Гроб хрустальный» и «Серенький волчок».
В общем, ничего. Хотя книга довольно запутанная, очень много действующих лиц, среди которых временами путаешься, но тем не менее довольно интригующая и с захватывающим сюжетом. Читать книгу эту стоит только целиком и за один подход. Ее нельзя откладывать на «дочитаю потом». Интересный и самобытный язык автора иногда доставляет удовольствие при прочтении, а иногда и начинает раздражать. Вроде тех рефренов которые все чаще и чаще встречаются ближе к концу книги. Но повторюсь что книга довольно хорошая. Если вам не жалко потратить свое драгоценное время на разминку для мозга и получения шквальной дозы информации о 90х, то эта книга для вас.
В один день погибают две девушки. Женя Королева — предположительно отравлена. Мила Аксаланц — предположительно доведена до самоубийства. «Гуру по жизни» Юлик Горский и Антон, его Арчи Гудвин, расследуют эти две смерти, такие разные и тем не менее таинственно связанные. «Подобно тысяче громов» - роман из Москвы образца 1994 года. Рейв-культура, бизнес по-русски. Сказка и реальность, история любви, история дружбы. Первая часть трилогии Сергея Кузнецова «Девяностые: сказка».
Кроме того, в трилогии еще две книги: «Гроб хрустальный» и «Серенький волчок».
В общем, ничего. Хотя книга довольно запутанная, очень много действующих лиц, среди которых временами путаешься, но тем не менее довольно интригующая и с захватывающим сюжетом. Читать книгу эту стоит только целиком и за один подход. Ее нельзя откладывать на «дочитаю потом». Интересный и самобытный язык автора иногда доставляет удовольствие при прочтении, а иногда и начинает раздражать. Вроде тех рефренов которые все чаще и чаще встречаются ближе к концу книги. Но повторюсь что книга довольно хорошая. Если вам не жалко потратить свое драгоценное время на разминку для мозга и получения шквальной дозы информации о 90х, то эта книга для вас.
Прощальные Песни Политических Пигмеев Пиндостана
Рецензия
на книгу В. Пелевина
«Прощальные Песни Политических Пигмеев Пиндостана» или 5П.
Не так давно у любимого мной «отечественного Кастанеды» вышла новая книга «Прощальные Песни Политических Пигмеев Пиндостана». Давно о ней слышал, прочел в интернете несколько отзывов и конечно же решил ее приобрести. К сожалению, не смог купить ее в магазине, так как видел ее только один раз в «Сфере», но на тот момент не бладал достаточным количеством кредитов, на ее покупку :(
Поэтому пришлось опять спиратствовать и скачать ее в интернете. Сразу оговорюсь что ссылок давать не буду, кто ищет тот всегда найдет. В целом книга понравилась, оцениваю ее в 4 балла по 5 балльной шкале. Все таки Пелевин еще может творить, и делает это порой со своим изяществом, дает пищу для размышлений, и заставляет размять свой мозг при попытке понять определенные стилистические обороты. Но с другой стороны, это все же не «Чапаев и Пустота» и не «Числа». Автор все еще сохранят свои черты, но это уже немного приелось и хочется чего то нового. Это новое есть, но в целом повторяет старые его произведения. Как с точки зрения философской так и культурологической.
Так как книга представляет из себя сборник из 5 историй, я буду рассматривать каждую историю отдельно.
Зал поющих Кариатид
Открывающий книгу рассказ «Зал поющих Кариатид» показывает творчество Пелевина в новом свете, хотя мне лично вспоминается его повесть Миттельшпиль. Это история в стиле «Жизни Насекомых», и она может вполне продолжать цикл историй романа. Это четыре.
Кормление крокодила Хуфу
Продолжает книгу интересная история про «Кормление крокодила Хуфу». Это пять!
Нектромент
Рассказ «Нектромент» уже напоминает старые произведения Пелевина. Наиболее эзотерическая история во все книге. До сих пор вырисовывается след Кастанеды в его творчестве. Например один из отрывков Немых Вершин, произведения без автора, которым вдохновился главный герой рассказа Крушнин, рассказывает о неком Сержанте Петровом, который каким то образом трансформировал свою человеческую оболочку и стал воздушным шаром с привязанным к нему канатом якорем. При всем этом, в случших традициях Пелевина, сержант осознает себя и как шар, и как канат и как якорь. При этом всем, он желает улететь в космос, но не может, так как его держит якорь, то есть он сам.
Под придлогом приезда на дачу, главный герой привозил к себе геев из рядов ГАИ, которых обещал хорошо отблагодарить (вроде перевода в хорошее место на службе) в обмен на определенные услуги. Он усыплял своих жертв в герметичном гидромассажном кабинете и затем сжигал своих жертв (180 человек) в своем личном передвижном крематории, который стоял во дворе. Затем, добавлял их пепел в загатовки для ИДП (искуственные дорожные препятствия) - лежачий полицейский. При этом, процесс добавления производил его эзотерический гуру (вероятно это Дупин), который лично добавлял пепел из урны в заготовку и вероятно читал какое то заклинание.
Таким образом, они хотели выложить некромодулями на улицах города определенную комбинацию из гарадрических рун (при этом они пользовались GPS и Google Maps :)), но вскоре выяснилось что правильный перевод этой фразы означал совсем другой, что то вроде проблем с Балтийским газопроводом, затем они попытались выложить классический круг их китайских триграмм "Ба гуа", но поняли что Америка уже давно одно экономическое целое с Китаем. Из за таких эзотерический потрясений, гуру Крушинина ушел в запой, а когда вышел из него, главный герой уже застрелился перед камерой. Позднее это ролик выложили на YouTube. Прах самого Крушиниа, позднее забрал его гуру, так же были извлечены все остальные некромодули, и увезены в неизвестном направлении. В итоге, как и ожидалось: "А город подумал, ученья идут...".
В общем рассказ неплохой, в лучших традициях Пелевина. Есть о чем задуматься в плане общенациональгой идеи и ее эзотерической трактовки. Кроме того, много инетересных медийных вставок вроде переделки на песню Крематория "Мусорный пидор, дым из трубы, плач природы, смех сатаны...". В общем на четверочку.
Пространство Фридмана
Предпоследний рассказы из книги "Пространство Фридмана" анализирует суть денег и межденежных отношений. Самая научная история в книге. Деньги обладают своей "гравитацией", "деньги липнут к деньгам". "Источником финансового притяжения являются не сами деньги, а сознание их обладателя". Профессор физики объясняет главному герою Чингизу о свойствах черной дыр и соотносит их со свойствами притяжения денег. В итоге, главный герой Чингиз, ставит несколько экспериментов, вроде изменения субъективного времени, при увеличении суммы денег. В результате эксперимента, Чингиза убивают, а профессора ранят. Следовательно при увеличении суммы денег, время Чингиза остановилось. Проффесора взяли в команду ФСБ в качестве консультанта проекта "Зеленый коридор", где ставятся эксперименты над т.н. "баблонавтами". В ходе нескольких исследований, теория Чингиза Каратаева подтвердилась. Сам профессор Поташинский делает много теоретических выкладок и применяет при этом математику, физику, теорию относительности, квантовую механику и теорию нервной перцепции ("какой то сплав железа с говядиной", как о нем выразились некоторые). В результате он определяет такое поняти как пространство Фридмана, которое является неким загадочным измерением, в которое попадает человек, чье состояние превышает пороговю сумму (порог Шварца), личное обладание которой, приведет к подобию гравитационного коллапса, ограниченного рамками одного сознания. Решение нестационарно, так как эта пороговая сумма должна рассчитыватся каждый года на основе определенных экономческих показателях. Причем человек, попавший в пространство Фридмана, внешне никак не изменяется, то есть стороннему наблюдателю кажется, что ничего не изменилось, он имеет дело с релятивистской иллюзией. При этом, находящиеся за порогом Шварца баблонавты будут воспринимать одну и ту же сингулярность - пространство Фридмана одинаково для всех. Но о том, что испытывает баблонавт в пространстве Фридмана узнать не получится, потому что при возвращении из -за порога Шварца (беднея), у него срабатывает "ложная память", которая и описывает его состояние за приделами Шварца, со стороны сторонних наблюдателей. Таким образом, заглягуть в пространстов Фридмана не представлялось возможным.
Но в 2003 году, японские ученые разработали прибор, позволяющий отображать визуальное субъективное восприятие индивидуума. Таким образом, можно было репрезентовать то, что видит человек. В ходе эксперимента по запуску двух баблонавтов с вживленными датчиками снятия визуальной информации субъекта, было установлено, что баблонавты и правдо видят одно и тоже пространство Фридмана, и при этом их субъективное время остановилось. Но самым необычным стало то, что они видели просто зеленый коридор. Позднее профессор объясняет это тем что вся наша вселенная устроенна именно так а не иначе, и искать причины и объяснения этого не имеет смысла. На этом в принципе и заканчивается рассказ. Он похож на все исследовательский очерки Пелевина, вроде «Мардонгов», «Македонской критики французской мысли», «Зеленой коробочки» и прочих. В принципе раскрывается давольно знатная теория, на базе которой мы опять возвращаемся к пониманию того, как мало мы знаем об окружающем нас мире. На четверочку.
Ассасин (суфийская легенда)
Завершающий книгу «Ассасин», это рассказы про мальчика Али. Самый исторически стиллизованый рассказ в книге. Али приютил Аллаудин, которого в замке Аламут называли «Тенью Всевышнего». Аллаудин объяснял это тем, что он убрал из сердца все помыслы, желания и цели, все личное, чтобы открыться Всевышнему и исполнять его волю. Для этого необходимо принять смирение и идти его дорогой. Когда ему исполнилось 10 лет, начались интенсивные тренировки на выносливость и владение катаром. К шестнадцати годам он достиг большого мастерства в этом деле, такого, что его стали побаиваться даже его учителя. Однажды утром, Али проснулся в необычном месте, в красивой комнате с явствами, где его встретили две девушки, сказавшие что они гурии. Его давно мучили юношеские мысли о женском теле и он воспринял их появление как испытание. Но позже он все таки решился и «устремился на встречу своему счастью». Они провели его в райский сад, где они долго придавались утехам. Но на следующий день он опять проснулся у себя в старой и серой каморке,и думал приснилось ли ему то что было вчера или нет. Аллаудин объяснил что вчерашнее не было сном, и он просто позволил Али заглянуть одним глазом в рай. И отчасти по этому, его называют «Тенью Всевышнего». Затем он направил Али на его первое поручение. Ему было необходимо убить начальника латинян-крестоносцев. Перед началом выполнения, его сообщник дал ему лепешку и сказал что это ключ от рая, которая позволит приблизиться к воротам рая, и если Али умрет, то он попадет в рай. Лепешка напомнила Али на вкус халвы, которую он ел перед встречей с гуриями. Бой произошел быстро, его сообщника убила стража, а он воспользовавшись тем, что она отвлечена нанес смертельный удар начальнику. Затем он удалился, притворившись старым хромым калекой, что ему удалось, благодаря действию лепешки. Но вскоре его заметили и он успел скрыться в храме, где набросил свой плащ с катарами на молящегося пилигрима, которого посчитали за наемника и убили. Вскоре Али вернулся в Аламут, где его снова ждало райское наслаждение с гуриями, но в этот раз оно доставило ему меньше удовольствия. С этих пор его стали терзать сомнения, которые пытался разъяснить со своим учителем Аллаудином, его мучила мысль о том, что Аллах, в раю, дарует ему все то что он захочет, но он может послать то что не понравится Али и эелание того, что это будет ему нравиться. Но, думал он, буду ли это я, или уже кто то другой, ведь мне настоящему это не нравиться. Он все чаще вспоминал про действие, которое производил на него шербет, и лепешка. Если тень ключа от рая, это некая микстура, значит и сам ключ это нечто подобное, думал он.
На следующем задании, он убил ростовщика, но его чуть не обнаружили, из-за того что у него начался приступ смеха.
Вскоре, он понял, что к нему в ужин добавляют сонное зелье, и он решил проверить что будет если он не будет спать. Ночью его перенесли в комнату, где он оказывался перед райскими видениями. Там же он услышал голос Аллаудина, который говорил, что третьего задания Али не переживет, так как рай не должен становиться привычкой. После райских наслаждений, которые совсем не доставили Али удовольствия, он решил узнать из чего готовят это чудесный щербет. Ночью он сбежал из своей кельи и пробрался на кухню, где увидел, что две служанки собирают какие то катышки с сорняков крапивы, которые растут на каждом пустыре и добавляют их в щербет и лепешки. Познав секрет, он сбежал из замка и решил странствовать, зарабатывая на убийствах и попробовать самому попасть в рай.
После этого начинается комментарий суфия, который рассказывает 3 урока. Первый говорит о том, что вещи, которые как нам кажется, распределяются важными и духовно продвинутыми людьми на самом деле, приходят из источника, о котором мы даже не имеем понятия. Второй, о том, что следует помнить — Всевышний не отбрасывает тени, и верить людям, говорящим что путь к свету проходит только через их лавку (никак не лавку соседа) не следует. Третий урок гласит что то, что кажется одному человеку раем, для другого будет просто нездоровым образом жизни. Имя суфия — Абдул-Вахи Кропаль :)
Затем идет комментарий историка, который раскрывает понятия ассасина с исторической точки зрения.
После этого идет комментарий культуролога, более интересный с точки восприятия Пелевина.
Затем идет комментарий юриста с точки зрения современных реалий. И завершает рассказ комментарий нарколога, объясняющий последствия употребления гашиша.
В принципе весь рассказ не вызвал у меня каких то особых эмоций, сюжетная линия довольно простая, нет ничего необычного, если честно ожидал от этого рассказа Пелевина гораздо большего, учитывая его опыт в описании состояний наркотического опьянения и последующих из этого откровений. Твердая тройка.
Вот в принципе и все, книга заслужила свои честные 4 балла.
на книгу В. Пелевина
«Прощальные Песни Политических Пигмеев Пиндостана» или 5П.
Не так давно у любимого мной «отечественного Кастанеды» вышла новая книга «Прощальные Песни Политических Пигмеев Пиндостана». Давно о ней слышал, прочел в интернете несколько отзывов и конечно же решил ее приобрести. К сожалению, не смог купить ее в магазине, так как видел ее только один раз в «Сфере», но на тот момент не бладал достаточным количеством кредитов, на ее покупку :(
Поэтому пришлось опять спиратствовать и скачать ее в интернете. Сразу оговорюсь что ссылок давать не буду, кто ищет тот всегда найдет. В целом книга понравилась, оцениваю ее в 4 балла по 5 балльной шкале. Все таки Пелевин еще может творить, и делает это порой со своим изяществом, дает пищу для размышлений, и заставляет размять свой мозг при попытке понять определенные стилистические обороты. Но с другой стороны, это все же не «Чапаев и Пустота» и не «Числа». Автор все еще сохранят свои черты, но это уже немного приелось и хочется чего то нового. Это новое есть, но в целом повторяет старые его произведения. Как с точки зрения философской так и культурологической.
Так как книга представляет из себя сборник из 5 историй, я буду рассматривать каждую историю отдельно.
Зал поющих Кариатид
Открывающий книгу рассказ «Зал поющих Кариатид» показывает творчество Пелевина в новом свете, хотя мне лично вспоминается его повесть Миттельшпиль. Это история в стиле «Жизни Насекомых», и она может вполне продолжать цикл историй романа. Это четыре.
Кормление крокодила Хуфу
Продолжает книгу интересная история про «Кормление крокодила Хуфу». Это пять!
Нектромент
Рассказ «Нектромент» уже напоминает старые произведения Пелевина. Наиболее эзотерическая история во все книге. До сих пор вырисовывается след Кастанеды в его творчестве. Например один из отрывков Немых Вершин, произведения без автора, которым вдохновился главный герой рассказа Крушнин, рассказывает о неком Сержанте Петровом, который каким то образом трансформировал свою человеческую оболочку и стал воздушным шаром с привязанным к нему канатом якорем. При всем этом, в случших традициях Пелевина, сержант осознает себя и как шар, и как канат и как якорь. При этом всем, он желает улететь в космос, но не может, так как его держит якорь, то есть он сам.
Под придлогом приезда на дачу, главный герой привозил к себе геев из рядов ГАИ, которых обещал хорошо отблагодарить (вроде перевода в хорошее место на службе) в обмен на определенные услуги. Он усыплял своих жертв в герметичном гидромассажном кабинете и затем сжигал своих жертв (180 человек) в своем личном передвижном крематории, который стоял во дворе. Затем, добавлял их пепел в загатовки для ИДП (искуственные дорожные препятствия) - лежачий полицейский. При этом, процесс добавления производил его эзотерический гуру (вероятно это Дупин), который лично добавлял пепел из урны в заготовку и вероятно читал какое то заклинание.
Таким образом, они хотели выложить некромодулями на улицах города определенную комбинацию из гарадрических рун (при этом они пользовались GPS и Google Maps :)), но вскоре выяснилось что правильный перевод этой фразы означал совсем другой, что то вроде проблем с Балтийским газопроводом, затем они попытались выложить классический круг их китайских триграмм "Ба гуа", но поняли что Америка уже давно одно экономическое целое с Китаем. Из за таких эзотерический потрясений, гуру Крушинина ушел в запой, а когда вышел из него, главный герой уже застрелился перед камерой. Позднее это ролик выложили на YouTube. Прах самого Крушиниа, позднее забрал его гуру, так же были извлечены все остальные некромодули, и увезены в неизвестном направлении. В итоге, как и ожидалось: "А город подумал, ученья идут...".
В общем рассказ неплохой, в лучших традициях Пелевина. Есть о чем задуматься в плане общенациональгой идеи и ее эзотерической трактовки. Кроме того, много инетересных медийных вставок вроде переделки на песню Крематория "Мусорный пидор, дым из трубы, плач природы, смех сатаны...". В общем на четверочку.
Пространство Фридмана
Предпоследний рассказы из книги "Пространство Фридмана" анализирует суть денег и межденежных отношений. Самая научная история в книге. Деньги обладают своей "гравитацией", "деньги липнут к деньгам". "Источником финансового притяжения являются не сами деньги, а сознание их обладателя". Профессор физики объясняет главному герою Чингизу о свойствах черной дыр и соотносит их со свойствами притяжения денег. В итоге, главный герой Чингиз, ставит несколько экспериментов, вроде изменения субъективного времени, при увеличении суммы денег. В результате эксперимента, Чингиза убивают, а профессора ранят. Следовательно при увеличении суммы денег, время Чингиза остановилось. Проффесора взяли в команду ФСБ в качестве консультанта проекта "Зеленый коридор", где ставятся эксперименты над т.н. "баблонавтами". В ходе нескольких исследований, теория Чингиза Каратаева подтвердилась. Сам профессор Поташинский делает много теоретических выкладок и применяет при этом математику, физику, теорию относительности, квантовую механику и теорию нервной перцепции ("какой то сплав железа с говядиной", как о нем выразились некоторые). В результате он определяет такое поняти как пространство Фридмана, которое является неким загадочным измерением, в которое попадает человек, чье состояние превышает пороговю сумму (порог Шварца), личное обладание которой, приведет к подобию гравитационного коллапса, ограниченного рамками одного сознания. Решение нестационарно, так как эта пороговая сумма должна рассчитыватся каждый года на основе определенных экономческих показателях. Причем человек, попавший в пространство Фридмана, внешне никак не изменяется, то есть стороннему наблюдателю кажется, что ничего не изменилось, он имеет дело с релятивистской иллюзией. При этом, находящиеся за порогом Шварца баблонавты будут воспринимать одну и ту же сингулярность - пространство Фридмана одинаково для всех. Но о том, что испытывает баблонавт в пространстве Фридмана узнать не получится, потому что при возвращении из -за порога Шварца (беднея), у него срабатывает "ложная память", которая и описывает его состояние за приделами Шварца, со стороны сторонних наблюдателей. Таким образом, заглягуть в пространстов Фридмана не представлялось возможным.
Но в 2003 году, японские ученые разработали прибор, позволяющий отображать визуальное субъективное восприятие индивидуума. Таким образом, можно было репрезентовать то, что видит человек. В ходе эксперимента по запуску двух баблонавтов с вживленными датчиками снятия визуальной информации субъекта, было установлено, что баблонавты и правдо видят одно и тоже пространство Фридмана, и при этом их субъективное время остановилось. Но самым необычным стало то, что они видели просто зеленый коридор. Позднее профессор объясняет это тем что вся наша вселенная устроенна именно так а не иначе, и искать причины и объяснения этого не имеет смысла. На этом в принципе и заканчивается рассказ. Он похож на все исследовательский очерки Пелевина, вроде «Мардонгов», «Македонской критики французской мысли», «Зеленой коробочки» и прочих. В принципе раскрывается давольно знатная теория, на базе которой мы опять возвращаемся к пониманию того, как мало мы знаем об окружающем нас мире. На четверочку.
Ассасин (суфийская легенда)
Завершающий книгу «Ассасин», это рассказы про мальчика Али. Самый исторически стиллизованый рассказ в книге. Али приютил Аллаудин, которого в замке Аламут называли «Тенью Всевышнего». Аллаудин объяснял это тем, что он убрал из сердца все помыслы, желания и цели, все личное, чтобы открыться Всевышнему и исполнять его волю. Для этого необходимо принять смирение и идти его дорогой. Когда ему исполнилось 10 лет, начались интенсивные тренировки на выносливость и владение катаром. К шестнадцати годам он достиг большого мастерства в этом деле, такого, что его стали побаиваться даже его учителя. Однажды утром, Али проснулся в необычном месте, в красивой комнате с явствами, где его встретили две девушки, сказавшие что они гурии. Его давно мучили юношеские мысли о женском теле и он воспринял их появление как испытание. Но позже он все таки решился и «устремился на встречу своему счастью». Они провели его в райский сад, где они долго придавались утехам. Но на следующий день он опять проснулся у себя в старой и серой каморке,и думал приснилось ли ему то что было вчера или нет. Аллаудин объяснил что вчерашнее не было сном, и он просто позволил Али заглянуть одним глазом в рай. И отчасти по этому, его называют «Тенью Всевышнего». Затем он направил Али на его первое поручение. Ему было необходимо убить начальника латинян-крестоносцев. Перед началом выполнения, его сообщник дал ему лепешку и сказал что это ключ от рая, которая позволит приблизиться к воротам рая, и если Али умрет, то он попадет в рай. Лепешка напомнила Али на вкус халвы, которую он ел перед встречей с гуриями. Бой произошел быстро, его сообщника убила стража, а он воспользовавшись тем, что она отвлечена нанес смертельный удар начальнику. Затем он удалился, притворившись старым хромым калекой, что ему удалось, благодаря действию лепешки. Но вскоре его заметили и он успел скрыться в храме, где набросил свой плащ с катарами на молящегося пилигрима, которого посчитали за наемника и убили. Вскоре Али вернулся в Аламут, где его снова ждало райское наслаждение с гуриями, но в этот раз оно доставило ему меньше удовольствия. С этих пор его стали терзать сомнения, которые пытался разъяснить со своим учителем Аллаудином, его мучила мысль о том, что Аллах, в раю, дарует ему все то что он захочет, но он может послать то что не понравится Али и эелание того, что это будет ему нравиться. Но, думал он, буду ли это я, или уже кто то другой, ведь мне настоящему это не нравиться. Он все чаще вспоминал про действие, которое производил на него шербет, и лепешка. Если тень ключа от рая, это некая микстура, значит и сам ключ это нечто подобное, думал он.
На следующем задании, он убил ростовщика, но его чуть не обнаружили, из-за того что у него начался приступ смеха.
Вскоре, он понял, что к нему в ужин добавляют сонное зелье, и он решил проверить что будет если он не будет спать. Ночью его перенесли в комнату, где он оказывался перед райскими видениями. Там же он услышал голос Аллаудина, который говорил, что третьего задания Али не переживет, так как рай не должен становиться привычкой. После райских наслаждений, которые совсем не доставили Али удовольствия, он решил узнать из чего готовят это чудесный щербет. Ночью он сбежал из своей кельи и пробрался на кухню, где увидел, что две служанки собирают какие то катышки с сорняков крапивы, которые растут на каждом пустыре и добавляют их в щербет и лепешки. Познав секрет, он сбежал из замка и решил странствовать, зарабатывая на убийствах и попробовать самому попасть в рай.
После этого начинается комментарий суфия, который рассказывает 3 урока. Первый говорит о том, что вещи, которые как нам кажется, распределяются важными и духовно продвинутыми людьми на самом деле, приходят из источника, о котором мы даже не имеем понятия. Второй, о том, что следует помнить — Всевышний не отбрасывает тени, и верить людям, говорящим что путь к свету проходит только через их лавку (никак не лавку соседа) не следует. Третий урок гласит что то, что кажется одному человеку раем, для другого будет просто нездоровым образом жизни. Имя суфия — Абдул-Вахи Кропаль :)
Затем идет комментарий историка, который раскрывает понятия ассасина с исторической точки зрения.
После этого идет комментарий культуролога, более интересный с точки восприятия Пелевина.
Затем идет комментарий юриста с точки зрения современных реалий. И завершает рассказ комментарий нарколога, объясняющий последствия употребления гашиша.
В принципе весь рассказ не вызвал у меня каких то особых эмоций, сюжетная линия довольно простая, нет ничего необычного, если честно ожидал от этого рассказа Пелевина гораздо большего, учитывая его опыт в описании состояний наркотического опьянения и последующих из этого откровений. Твердая тройка.
Вот в принципе и все, книга заслужила свои честные 4 балла.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
